Macit G�kberk� in De�i�en D�nya De�i�en Dil adl�  kitab�n�n Yaz� Devriminin Anlam� ba�l�kl� b�l�m�nde yaz� kavram�n�n tarihinden, yaz�n�n insanlara sa�lad��� faydalardan bahsedilmektedir.

     �nsanlar �evrelerindeki anlamland�ramad�klar� nesneleri anlamland�rd�klar� zaman bunlar� yaz�ya ge�irmi� ve kendi ger�eklerini bulmu�lard�r. �nceleri bu i�lem dinin etkisi alt�nda olmu�tur. Okuma yazma din adamlar�n�n sahip oldu�u bir �zellik durumundayd�. Okuma yazmas� olmayan insanlar da din adamlar�n�n s�yledikleriyle yetinip, onlara inanmak zorundayd�lar. Do�ruyu ��renme �ans� olmayan insanlar, din adamlar�n�n s�ylediklerine inan�nca uygarl�klar tanr�sal d�zenle y�netilmi�lerdir. Macit G�KBERK� in de s�yledi�i gibi bu durum Akdeniz, M�s�r ve Mezopotamya�da hep b�yle kalm��t�r. Ancak R�nesans ile birlikte insanlar dinin etkisinden kurtulup ak�lc� d���nmeye ba�lam��lard�r. Bu zamandan  itibaren insanlar okumaya yazmaya ba�lam�� ve bu sayede din adamlar� taraf�ndan kand�r�ld�klar�n�n fark�na varm��lard�r. Art�k bilginin ge�erli olabilmesi i�in kan�tlanmas� gereklidir, dinin bu konuda bir yeterlili�i yoktur. �nsanlar istedikleri bilgiye ula�abilmektedirler. Ve ama� bilgiye sahip olmak oldu�undan  bilgi ki�i taraf�ndan anla��lmal�d�r. Bu y�zden yaz�n�n dili okuyan�n i�ini kolayla�t�rmal�, bilgiyi ona sunmal�d�r. Bu y�zdendir ki; T�rk�e Arap�a harflerden, kelimelerden ar�nd�r�larak Latin harfleri ve T�rk de�erleriyle t�retilmi�tir. Bu sayede bilgiye ula�mak isteyen ,bilgiye ula�makla yetinmeyip onu anlay�p, sahip olacakt�r. Bilgiye sahip olan toplum da  do�ru kararlar verecek ve �a�da�la�ma yolunda ilerleyecektir.

     K�sacas�  insanlar bilgiye duyduklar� gereksinimi yaz� ile gidermektedirler. Yaz�n�n dili ne kadar anla��l�r olursa bilgiye de o kadar kolay sahip olunur. ��te bu y�zden dil devrimi ger�ekle�mi�, T�rk�e yabanc� kelimelerden ar�nd�r�lm��t�r.