wholesale jerseys wholesale jerseys china wholesale nfl jerseys from china wholesale jerseys free shipping wholesale nfl jerseys online coach outlet coach handbags outlet coach handbags outlet michael kors handbags outlet michael kors handbags outlet michael kors outlet
www.sizedebiyat.com SiZedebiyat Edebiyat Enstit�s�

BU YAPIT VEYA BU YAZARIMIZ ���N  D�LE GET�R�LENLER...

�hsan TOP�U

Kendi Kaleminden:    30 A�ustos 1948 tarihinde S�rmene' nin Ku�luca k�y�nde do�du. �lk ve ortaokulu Trabzon' da, liseyi Kilis' te 1965 y�l�nda bitirdi. Ayn� y�l girdi�i �. �. Hukuk Fak�ltesi' nden 1967 y�l�nda kendi iste�iyle ayr�ld�. 1967 y�l�nda girdi�i �.�.Edebiyat Fak�ltesi T�rk Dili ve Edebiyat� B�l�m�' n� 1971 y�l�nda bitirdi. 13 Ocak 1972 tarihinde Diyarbak�r Ziya G�kalp Lisesi edebiyat ��retmenli�ine atand�. 29 Nisan 1972'de evlendi. Birka� aftan yararland�ysa da 1989 y�l�nda devam s�resini doldurdu�undan �. �. Hukuk Fak�ltesi 3. s�n�f�ndan ayr�lmak zorunda kald�. De�i�ik liselerde ve Kocaeli E�itim Enstit�s�' nde edebiyat ��retmenli�i, k�sa aral�klarla da y�neticilik yapt�. 7 Mart 1994 tarihinde Kocaeli �niversitesi' nde T�rk Dili okutman� olarak g�reve ba�lad�. 19 Ekim 1994 tarihinde T�rk Dili B�l�m Ba�kanl���na atand�. 30 Mart 1995 tarihinde Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi'ni, o zamanki ad�yla �iir Okulu'nu kurdu. 22 A�ustos 1996 tarihinde �iir Okulu M�d�rl���ne atand�. T�rk Dili B�l�m Ba�kanl��� ve �iir Okulu M�d�rl��� g�revlerini 22 Aral�k 1998 tarihine kadar s�rd�rd�. 23 Aral�k 1998 tarihinde Kocaeli �niversitesi Bas�n ve Halkla �li�kiler M�d�rl���ne atand�, Bu g�revinden kendi iste�iyle 7 May�s 1999' da ayr�ld�. 24 Ocak 2002 tarihinde �iir Etkinlikleri Birim M�d�rl���ne yeniden atand�, 17 Ocak  2006 tarihinde meslekte 35. y�l�nda emekli oldu.  Kocaeli �niversitesi� nde �cretli olarak T�rk dili derslerine giriyor. �lk �iiri 1964 y�l�nda Kilis Hududeli gazetesinde yay�mland�. Bug�ne dek, ���nc� Mevki Duygular ( 1969 ), Yar�ns�z Sayfalar� Y�rt�yorum ( 1975 ), Aray�� Yol Ar�yor ( 1990 ), G�ky�z�n� Yitiren Ku� ( 1994 ), O Yitik K�p�rt� ( 1996 ), Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzluk Veren G�l ( 2003 ) adl� �iir kitaplar� yay�mland�. Kocaeli G�n�m�z �iiri Antolojisi� ni haz�rlad� ( 2005 ). G�ky�z�n� Yitiren Ku� adl� �iir dosyas�yla, 1992 y�l�nda, �sve�' te uluslararas� boyutta d�zenlenen bir yar��mada H�manist Enternasyonal �iir Onursal �d�l�' n�, Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l� le 2004 �. Avni �lez �iir Eme�i �d�l�� n� ald�. �iir ve d�zyaz�lar� Cumhuriyet Kitap, Papir�s, Eski, Berfin Bahar, D��lem, G�ney, Ilgaz, Ozanca, �a�da� T�rk Dili, Damla, �nsanc�l, K�y�, Kar��, T�rk Dili Dergisi, Poetikus, �iir �lkesi, Ya�as�n Edebiyat, Pencere, Damar, Agora ve G�zel Yaz�lar� da  yay�mland�. Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi' nin yay�n organ� olan G�ky�z� adl� �iir dergisinin, ��k�� y�l� olan 1996' dan 2005 y�l�na dek yay�n y�netmenli�ini yapt�. S�zleri ve ezgisi kendisinin olan Atat�rk Oratoryosu adl� bir �al��mas� var. Evli ve iki �ocuk babas� olan Top�u, T�rkiye Yazarlar Sendikas� ve Edebiyat��lar Derne�i  �yesidir.

Say�n �hsan Top�u, �iirlerinizi ve �iir �zerine d���ncelerinizi okudum. Kendinden ba�ka ki�ilere duyurma arac� edebiyatsa ve bunun bir kolu da �iirse kural tan�mamak dendi�inde ne anlat�lmak istenir bir t�rl� anlayam�yorum. Anlamak demek ifade edilen �eyin en az�ndan zaman yer bi�im estetik uyum v.b. kosullar�n�n gizlenmesi demekse e�er, �airi ne konumda sayarsak sayal�m demek olmuyor mu? Bu nas�l bir duygudur ki �air bundan mutlu olur? Ancak bir ekol i�inde ta�1mlanabiliyorsa takdir ve be�enilerimizden bahsetmek m�mk�nd�r diye d���n�yorum. Beni bilgilendirirseniz sevinirim. Te�ekk�rlerimle, Attil� DO�RUER, Tue, 15 Aug 2006 13:12:32 -0700 (PDT)

 �HSAN TOP�U� NUN SON K�TABI. HER S�ZC���N BELLE��YLE BULU�MAK: Her s�zc���n bir belle�i oldu�unu hi� d���nm�� m�yd�n�z? Her s�zc���n g�sterdi�i bir ya da birka� anlam vard�r. Bu, s�zc�klerin belle�ini olu�turur. Anlamlar�n hayat buldu�u dil i�inde, yeni bir dil yaratmakt�r �iir. Duygular� ya da d���ncelerimizi aktarmak istiyorsak d�z yaz�ya ba�vurmal�y�z. ��nk� Mallarme� nin de dedi�i gibi �iir duygularla de�il, �� s�zc�klerle yaz�l�r ��. Ancak i� s�zc�klere ve yeni bir dil yaratmaya geldi mi, orada durmam�z gerekiyor. Belki de kimi s�zc�kler, �iirlerinizde yan yana geldiklerinde birbirleriyle kucakla��rken, baz� s�zc�kler kavga ediyorlar, k�s duruyorlard�r. ��te bu nedenle �iirlerde baz� dizeler se�ilip sevilirken baz� dizeler es ge�iliyor. S�zc�klerin ve onlar�n bir araya gelmesinden meydana gelen yeni anlam�n ya da g�stergenin, ses ( m�zik ) ve anlam a��s�ndan uyumlu olmas� gerekiyor. Elimde �hsan Top�u� nun son �iir kitab� Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l var. Kitab�n ba��nda � �iir Nedir? � b�l�m� yer al�yor. Burada �� �iir �st�ne tan�m yapmay� de�il, d���ncelerimi a��klamay� uygun g�r�yorum �� diyen �airin baz� a��klamalar�na bakal�m: �� Ya�am�n sonsuzveren g�l� olan �iir, i�imizde bitimsiz g�ky�z�d�r��; �� Herhangi bir yer ve zamanda anlam�n dondu�unu san�r�z bazen. ��te o zaman nesnenin i�inde sakl� olan m�zi�i duyumsar kimileri. O ki�iler ozan, duyumsananlar �iirdir. �� ��te bu duyumsanan m�zik, bence s�zc�klerin kendi i�indeki yap�lar�ndan ve birbirleriyle olan etkilenmelerinden ortaya ��kar. Peki, �hsan Top�u� nun �iir ser�veni nas�l? �lk �iiri 1964 y�l�nda Kilis Hududeli gazetesinde yay�mlanan �airin �iir ser�veni bu y�l k�rk�na basm��! Bug�ne dek, ���nc� Mevki Duygular ( 1969 ), Yar�ns�z Sayfalar� Y�rt�yorum ( 1975 ), Aray�� Yol Ar�yor ( 1990 ), G�ky�z�n� Yitiren Ku� ( 1994 ), O Yitik K�p�rt� ( 1996 ) adl� �iir kitaplar� yay�nlanan �hsan Top�u, ayn� zamanda 1995 y�l�nda Kocaeli �niversitesi �iir Etkinlikleri Birimi� ni kurmu�... �� D��LER�MDE YARIM KALMI� D�NYALAR ��  �hsan Top�u� nun Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l adl� kitab� be� b�l�mden olu�uyor. �lk b�l�m kitapla ayn� ad� ta��yor. Burada �iirler yer yer i�erdi�i ironiye kar��l�k bana yeterince i�lenmemi�, �zerinde �al���lmam�� eserler olarak g�r�nd�. Ancak alt� �izilecek, g�zel dizeler var: �� s�nm�� yanarda�lar�n/ k�r�k d�k�k a�z�/ y�re�im/ bak ben geldim onarmaya sen i��, �� sen bir yolsun dedim kendime/ sen bir yolsun tan� kendini/ k�vr�l da�lar�n �st�nden patika ol ��, �� gece k�l�kl� ba�kentlerden/ �l�m kokular� sindi �st�me// gizli tuttum utanc�m�/ �i�eklerin yan�ndan ge�emez oldum ��, �� engin mavilerinde olaca��z �ocuklar�n/ ya�am avu�lar�m�zda sonsuzveren g�l ��, �� ipek dokunu�luydu ses ve anlam/ s�zc�kler sokulgan ve do�urgand� �� ��te bu gibi dizeleri be�enme nedenim, s�zc�klerin bir araya geldiklerinde yaratt�klar� uyum, yeni anlamlar�n ortaya ��kmas�... � �iir Eylemle Bulu�sun � ad�n� ta��yan �iirinin ba��nda ��yle diyor �air: �� - ey ozan/ ne zaman kat�lacaks�n ya�ama - ��... Bu b�l�mde hayat�n i�inden son derece g�zel al�nm�� Birahanede Ko�an Atlar birka� boyla �ne ��k�yor! �kinci b�l�m ad� gibi �kilikler� den olu�uyor. �ncelikli, bilgece sorulardan olu�an ikilikler bunlar. Bu nedenle hem sorular hem de aranan yan�tlar �ok ho�: �� 1. ku�kusuz y�kar engellerini y�ksekten akan su/ nas�l ta��yabilirim kendimi kayna��ma ��, �� 3. sanki i�lerine sinmi� tarih/ nas�l ��renebilirim duvarlar�n sakl� dilini ��, �� 4. son nefesimi vermeye az kala/ nas�l tak�labilirim masum bir kelebe�in ard�na ��, �� 5. en geli�mi� laboratuarlara g�t�rerek zaman�/ nas�l �o�altabilirim bir saniyenin �mr�n� �� Bu sorular, ayn� zamanda i�inde ta��d�klar� �zl�l�kle aforizmalar� �a�r��t�r�yor: �� 7. bir �ey var bir t�rl� ��zemedi�im/ nas�l kald�rabilirim hayatla aramdan zaman� ��, �� 8. k�r olas� yanl��lar�m�n da/ nas�l anlatabilirim do�rular�m kadar �nemli oldu�unu ��, �� 13. d��lerim benim sonsuza dokunan sorular�m/ nas�l ko�abilirim �n�m�zde ah nas�l �� �iir �st�ne �kilikler, be� tanedir ve �iirin a��s�ndan yak�c� sorular sorar. �air, �� 4. �iirin o uzun yolculu�unda ah/ nas�l bulu�abilirim her s�zc���n belle�iyle �� diyerek ya�ant�n�n dile d�nme s�recinde s�zc��e derinlemesine bak�yor... �� 5. bi�im ma�aras�ndaki i�i bo� s�zl� ozanlara/ nas�l anlatabilirim edebiyat tarihinin silgisini �� Ayn� zamanda kurdu�u ve y�neticisi oldu�u �iir Etkinlikleri Birimi�ndeki ��rencilerin �iirlerinin yer ald��� G�ky�z� adl� dergiyi ��karan �air, � �iirin g���ne � el vermi� oluyor b�ylece! ���nc� B�l�m olan D�rtlemeler, �smail Uyaro�lu� nun �iirlerini an�msatt� bana. Yer yer ironiyi de kullanm��. K�sa k�sa dizelerle uzun �eyler anlatmaya �al��m�� �hsan Top�u. Bir �l�n�n Foto�raf�� nda: �� daha m� �ok ���r buzda�lar�ndan/ bir �l�n�n boynu b�k�k anahtarlar� / kolay al���r m� ki ba�ka ellere / �er�evelense de sahibinin foto�raflar� �� diye sorarken, Sonun Anlam��n� da ortaya koyar: �� do�umum/ bitmeyen �ocuklu�umun ba�lang�c�/ �l�m�m/ i�sizli�im yani �� �iire ili�kin, �iiri sorgulayan sorular da gelir �iiri Diline Do�ru� da    oldu�u gibi: �� bir �iir ermi�ine sorsam/ s�zc�kler bazen tan�mazken kendini/ dizelerde yitmesi midir yoksa/ dilin b�y�l� gizi �� � �� YANGININ VE I�I�IN D�L�YLE, TRABZON SEVDALANMASI ��    Yang�n�n ve I����n Diliyle gibi g�zel bir ad ta��yan d�rd�nc� b�l�mde �iirler uzar. Bu b�l�mde tan�mlamaya yak�n a��l�mlar, z�t s�zc�klerin kullan�m� s�z konusudur. B�l�m�n ve kitab�n en dikkate de�er �iirlerinden biridir G�l, Ten ve Diken: �� g�zlerinin derinli�inde tarih �ncesi zamanlar/ sesinde yayla r�zg�rlar�n�n serinli�i/ dokunu� d���ncem g�ller a��yor teninde/ ben o g�llerin ah/ dikenlerine tutunan asi bir tutsa��n�m// sahi sen/ d���ncelerinin de d��lerinin de sahibi misin/ sor kendine/ bir demli �ay i�imi d���n/ sevi�mek bir d��-mek�n kazanmakt�r asl�nda ��  Do�aya ili�kin betimlemeler, sorular�n a�t��� yolda birbirleriyle kar��la��rlar, Nas�l Anlatabilirdim Sana� da oldu�u gibi... �lgin� betimlemeler, farkl� bir uyak d�zeniyle i� i�e ge�er �iirlerde. �rne�in b�l�mle ay� ad� ta��yan �iirde: �� iki yan� k�pe �i�ekli yolumsun/ ruhuma do�ru geni�leyen/ g�n� dam�t�rken anl�yorum/ sen t�m s�zc�klerden �oksun �� derken yine kitab�n �ne ��kan �iirlerinden biri olan Bir G�n D�nersen�de ya�am�n i�inden ��kararak betimler �iirini: �� gittin g�ky�z�n� g�t�rerek kentin/ k�z�n de k�p���n de �mr�n� b�rakt�n bana// bakt���m aynalarda yokum art�k/ bir g�n d�nersen y�z�mle d�n �� �lk ve ortaokulu Trabzon�da bitiren �air, buraya ait an�lar� ve izlenimlerini esteti�e yaslanarak �iir yoluyla anlatt�r. Trabzon Sevdalanmas� adl� bu son b�l�m, kitab�n en ba�ar�l� �iirlerini ta��r. �hsan Top�u bu �iirlerde uya�� g�zetse de do�al, i�ten, yal�n diliyle di�er �iirlerinden daha ba�ar�l� olmu�tur. Trabzon Sevdalanmas��na bakal�m: �� Var say ki/ Bir Trabzon soka��ndas�n hayal meyal/ Ya��z delikanl�lar sarm�� d�rt yan�n�/ Ahu bak��l� k�zlarda o nazl� eda/ Yollara kar��m�� gen�li�in/ �u k�rm�z� kazakl� masum bak��l�/ Yere sert basan �ocuk sensin/ Y�llar alm�� h�z�n�/ S�nm�� mangal y�re�in �� Ya�am, do�a ve insanlarla bizi birle�tiren ortak bir g�zelliktir �iir. �iir ya�ananlarla, ya�amla birle�ti�i zaman g��l�d�r, anlaml�d�r. Bu b�l�mdeki �iirler de bu y�zden g�zel. �iir, ya�am�n bize yabanc�, ayk�r� ger�ekleriyle ba� edebilmemiz i�in gerekli g�c�, bilgiyi verir... �nsano�lu ya�ad�klar�n� an� kitaplar�yla aktarabildi�i gibi; daha duyarl� bir hale ta��yarak �iirle de anlatabilir. Bu zordur ama ba�ar�labilir. �hsan Top�u i�te bunu ba�arm��! Trabzon Yaln�zl�klar��na kulak verecek olursak: �� Hi� unutur muyum/ Siyah �nl���m� giydi�im o ilk g�n�/ Ya�mur �amur v�z gelir/ Her g�n t�rman�rd�k ��mlek�i� den Arafilboy� a/ Ah benim par�as� kalmayan tahta �antam/ Buz tutan yoku�larda k�za��md�n/ Hey gidi g�nler hey/ Belle�imin karanl�k bir k��esinde s�n�fta kalm��/ �ekti�i s�ra dayaklar�nda/ Hep iki bu�uk kullan�rd� Sedat Bey// Hi� unutmad�k seni/ Horoz�ekerci amca/ Ne tatl� horozlar�n vard�/ �lk resim ��retmenimiz sendin/ �izdi�imiz horozlar/ Bir g�zel �tmeye ba�lad� senden sonra �� Y�z�n�z�n tebess�mle ���ldad���n� g�r�r gibiyim. ��nk� �air b�y�k bir i�tenlikle ka��da ak�tm��t�r bu dizeleri! B�yle �iirlerde �� katman ��kar kar��m�za: �lki �airin an�lar�, bug�ne ta��d��� duyarl�l�klar�d�r. �kincisi okuyucunun o �iirde an�lar�yla �arp��mas�, �airin � ben � �znesiyle anlatt��� �iirinin okuyucuda yaratt��� i�sel yolculuktur. ���nc�s� ve en �nemlisi; hem �airin anlatt���n�n hem de okurun zihinsel, an�sal yolculu�unu bir araya gelerek, �iirin yeni yolculuklara ta��mas�, yeni anlamsal tatlar kazanmas�d�r! �lkokul, ilk a�klar, ilk gen�lik k�p�rt�lar�, ilk kavga, ilk ayr�l�k... �lk A�klarda Kald� Masumlu�umuz diyen �airin dizelerindeki ya�amsal anlara d�nelim: �� K���k ya�larda ne duygular tatm���m umulmad�k/ �ok erken tan��m���m kara sevdayla/ Trabzon Trabzon olal� ilk kez/ Naciye kokard� boydan boya// Boyuma bosuma bakmadan Uzun Sokak�ta/ Parke yollar� pembe d��lere boyard�m/ G�rebilmek i�in nar dudakl� sevgiliyi/ ��yle bir kenardan/ Mart�lar kadar masum ve utanga�t�m �� �hsan Top�u akl�n� ve y�re�ini �iir sevgisiyle doldurmu�, an�lar�n� ve ya�am�n� �iirle d�n��t�rm��. Ya�am�n ve a�k�n diliyle �iirle bulu�an �air, �iirlerinden bir demeti Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l diyerek size uzat�yor. Bu g�zel kokulu g�llere kar��l�ks�z kalmay�n derim. Siz de bir okuyucu olarak �hsan Top�u�nun �iirlerine y�re�inizi uzat�n, bakal�m ne g�zel kokular yay�lacak �iir denen bah�ede! Ersan ER�EL�K, 14.May�s. 2004

YA�AMIN ANLAMINI SORGULAYAN B�R �A�R: �HSAN TOP�U.  Son y�llardaki �al��malar�n�n yo�unlu�unu �iire y�nelten �air �hsan TOP�U, be� yap�t�ndan sonra �imdi de � Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l ( 2003 ) � adl� kitab�yla yeniden okuyucular�yla bulu�tu. Kitap i�i; Ya�am Avu�lar�m�zda Sonsuzveren G�l, �kilikler, D�rtlemeler, Yang�n�n ve I����n Diliyle, Trabzon Sevdalanmas� olmak �zere be� b�l�mden olu�uyor.  �air, s�rekli olarak ya�am�n anlam�na doyurucu bir yan�t arama pe�indedir. Ya�am�n ak���na bilin�lice ayak uydurma yolunda hep ben merkezli yolculuklara soyunur. Bu arada d�z �izgili d�zlek bir insan olma yerine, h�z�nler ve ac�lardan ge�mi� �rselenen �evrimsel yap�da bir insan olmay� ye�ler. B�ylece o, kendisini b�sb�t�n yaral� y�re�ini onarma kayg�s�na d��m�� bir kimse durumuna sokar. Ya�am�n salt ayd�nl�k y�nlerini de�il, �teki karanl�k y�nlerini de tan�may� ister. Ya�am�n burga�lar�nda �arp�la �arp�la derinliklerin gizini yakalamaya �al���r. �vmesi y�ksek bir okla, g�ky�z�n�n bile engin maviliklerindeki d��sel yerlerde boy g�sterme ��rp�n���n� sergiler. Temelde ise eksik yarad�l��l� olan insan�n, ya�am�n �rg�s�nde d�v�lerek onar�lmas�n� bekler � Ey hayat onar insan� ( s.12 ) � diye s�zlan�r. �hsan Top�u� ya g�re ya�am ve yasalar, pamuk ipli�inden bile incedir. Sesler ve anlamlar ipek dokunu�lu oldu�undan ellerden �abuk kay�p gider. Bu y�zden d��lerle yeni bir d�nya kurmaya �al��sa da, istenen k�kl� bir bahar havas� yaratman�n bir olana�� yoktur. Ki�io�lu ne denli her �eyin i�inde g�r�n�rse g�r�ns�n gene de hi�bir �eydir. D�nya s�rekli olarak kan ve s�m�r�y� beslemektedir. Bu a��dan ya�am, istenmeyen �eylerin de toplam�d�r. Do�a ise varl���n dilsiz bir d���n�r�d�r. Bu y�nden o, beynini ve y�re�ini do�an�n emzirmesini ister. Onun tek kayg�s�, do�an�n yard�m�yla derin �iirlere ula�makt�r. �air bir yerde hem kendini, hem de ya�am� ikilemli bir havaya sokup derinlemesine anlar� sorgulama yoluna gidiyor.  Ayr�ca zaman; benli�ini, varl���n anlam�n� ve y�re�ini hep kemirme ve yeme s�recindedir. Bu t�rp�lenme s�recinden kurtulmak i�inse o, yaln�zca insana s���n�r. ��nk� her �ey, zamandan daha h�zl� eskimektedir. Bu alanda ancak insan y�re�i s�rekli ayakta kal�r. Top�u� nun kimi zaman evrenin �alkant�lar� ve �eli�kilerinden umutsuzlu�a d��t��� de olur. Son a�amada o, Faz�l H�sn� Da�larca�n�n soyutlama etkisini s�rd�r�r. �a�da�l�k alan�nda U�ur Mumcu�ya kasideler d�zer. �kilikler b�l�m�nde, �iirin �te iklimlerini ve olanaklar�n� zorlar. Benli�i� nin temelindeki kaynaklara uzan�r. Bilimin sanatla ba�da�mas�n�n umuduna kap�l�r. Tarihin yaz�lmayan yanlar�n� e�eler. Anlar�n s�resini uzatmaya �al���r. Her t�rl� yanl���n�n su y�z�ne ��kmas�n� ister. Bir yerde ya�am�yla kendi aras�na giren zaman� bile ortadan kald�rmay� d���n�r. S�rekli olarak �eli�en beyniyle y�re�ini bar��t�rmaya u�ra��r. �iirde yaln�zca bi�im yenili�iyle yetinip i�eri�i d��layan �airlere veryans�n eder.   Sanat�� d�nemlerinde, varl�klar�n y�zeysel �e�itlemelerine yer yer �a�k�nl�k ve tans�kl�k duyar. �lkelerdeki su�luluk damgas�n� yiyenlerle, namuslu ge�inenleri kar��la�t�r�r. Varla yoklar� kar�� kar��ya getirip yokluk alanlar�n�n daha geni� yer kaplad���n� belirtir. Ger�ek �iiri s�zc�klerin dizelerde eriyip yitmesi olarak kabul eder. 80 sonras� bir k�s�m T�rk �iirini, belirsizlik ve kimliksizlikle dolu olan ortaml� �r�nler bi�iminde de�erlendirip �Kimin eli kimin cebinde / anla anlayabilirsen (s.32)� der. Kendisini ise eksik olarak niteler. O, a�k� b�t�n boyutlar�yla y�celtir. Tasarlad��� ��lg�nca bir a�k�n d�nyas�nda gezinir. A�k yolculu�unda b�t�n incelikleri, kendisinden ayr� d��en sevgilisinin ayaklar�na serer. � Gittin ��r�d� zaman / denize akt� kentin sokaklar� ( s.35 ) � diye yak�n�r. Sevdi�i e�iyle gen�lik y�llar�n�n dizginsiz a��r�l�klar�n� yeniden ya�amak ister. Biraz didaktik yap�daki Trabzon Sevdalanmas� b�l�m�nde, memleketi olan Trabzon� u t�rl� g�zellik betimlemeleriyle g�zler �n�ne serer. �ocukluk an�lar�yla eski g�nlerini yeniden ya�ar. Derin bir �zlemle hep oradaki �ocuklu�unu arar: � Yaln�zl�klar�n h�zn�d�r sonu / �ocuklu�umu verin bana n� olur ( s.49 ) �. �lk �ocukluk a�klar�n�n d��lerine e�ilir. Trabzon� da do�a yap�s�n�n bozulmas�na i�i yanar: � Asfalt g�z�n k�r olsun yedin kumsal�m�z� ( s.59 ) � diye ekolojik y�k�ma karg��lar ya�d�r�r. �hsan Top�u ar�, duru ve k�vrak bir dille d���nce �iirinin yoruma a��k kap�lar�n� hep zorlam��t�r.Sonu� olarak, onun �iir yolculu�unda, kendi bi�em ve poetikas�n� da kurdu�u g�r�l�yor. ( Ya�am� �o�altanlar, Mehmet AYDIN, 102. sayfa, May�s 2005 )

 

 

             

Bir �nceki Yap�t Teknik Aksakl�k Bildiriniz Edebiyat At�lyesi Girisi T�rkce veya Di�er Bir Dil Yan�lg�s�n� Bildiriniz S�zl�k Telif Haklar� Kanunu �mla K�lavuzu  Radyolu Dakikalar ODA AKDEN�Z ODA EGE ODA MARMARA Enstit� Giri�i Bir Sonraki Sayfa